| Добро пожаловать на сайт Киевского Балканского клуба! |
|
Время и место рождения Киевского Балканского клуба
Идея Киевского Балканского клуба (КБК) родилась 1 марта 2006 года, когда три киевских балканских общества, объединяющих соответственно болгар, молдаван и румын, совместно провели праздник марцишор. Праздник удался: зал был полон. Успех этого праздника навел некоторых его участников на мысль о создании неформального коллектива из любителей античности, киноманов-почитателей Кустурицы, поклонников сербской и молдавской музыки и т.д. - словом, всех тех, кому культуры балканских народов близки и дороги. Почему и для чего мы решили создать Киевский Балканский клуб? Нам захотелось общаться не только во время праздников. Нас привлекла возможность обмениваться информацией об истории и культуре Балкан. Кроме этого, нам не нравятся последствия действия трех факторов, изменяющих нашу жизнь. Это: глобализация, американизация и нордический шовинизм. Эти три фактора – разные обличья единого исторического процесса планетарного масштаба. Мы не можем остановить этот процесс на всей Земле. Мы лишь хотим объединить тех, кто ощущает эту угрозу. И, объединившись, противостоять этому мертвящему воздействию. Какова связь между глобализацией и культурой Балкан? Самая что ни есть непосредственная. Балканские национальные культуры по сути своей являются культурами традиционного типа. Они сформировались в доиндустриальных обществах. Их обаяние – прямое следствие их архаичности. Но всегда ли мы будем наслаждаться плодами культур Балкан? Сегодня, когда сельское хозяйство все больше механизируется, когда культурная жизнь протекает в городах, – каковы перспективы балканских культур теперь? Пожалуй, в каждом крупном городе в наше время существуют общества, объединяющие людей по национальному признаку (подробнее см.: http://balkankiev.narod.ru/Megapolis.pdf). И балканские культуры – не исключение, о чем уже упоминалось выше. Появление национальных обществ обычно принято считать отрадным явлением. Возникает возможность для реализации культурных запросов людей, идентифицирующих себя с соответствующей национальной культурой. Между тем создание национальных обществ есть скорее тревожный симптом. Можно быть уверенным, что появление национального общества – реакция национальной культуры на условия, угрожающие ее существованию. Создают же национальное общество носители соответствующей культуры, ощутившие эту угрозу. Говоря исторически, городские национальные общества рождаются на стыке национальной и городской культур в результате конфликта между этими культурами. Национально окрашенная культурная традиция, уходящая корнями в средневековье и даже еще глубже, сталкивается с космополитичной, национально индифферентной культурой городской. Исход этого столкновения предрешен. Выстоять перед натиском агрессивной и динамичной городской культуры невозможно. Национальные общества – отчаянная последняя попытка национальных культур спастись в оазисах, вкрапленных в механическую пустыню мегаполиса. Основой воспроизводства любой культуры является передача ее от одного поколения носителей к следующему. В доиндустриальном (деревенском) обществе подобная культурная преемственность неразрывно связана с преемственностью биологической. Дети просто усваивают образ жизни родителей. При этом усвоению подвергаются не только трудовые навыки, но и все прочие. Например, таким образом столетиями может оставаться неизменной структура народных праздников или фольклорных текстов. Особенности деревенского уклада жизни делают такое усвоение и последующее воспроизводство неизбежным. Более того, надежность механизмов такого усвоения позволяет доиндустриальным культурам успешно воспроизводиться на протяжении многих поколений. Способ жизни, усвоенный от родителей, на протяжении жизни одного ныне живущего поколения может остаться неизменным и в том же виде быть усвоенным потомками. Именно поэтому доиндустриальные культуры принято именовать традиционными. Проблема состоит в том, что непосредственной передачи потомкам национальных традиций в городе не происходит, в отличие от деревни. Содержание традиционных культур не имеет ценности для жизни в городских условиях. Иной образ жизни требует иных навыков и иных ценностей. Поэтому ценности доиндустриальных культур лишены привлекательности для современной городской молодежи. На практике это значит, что традиционные культуры, успешно просуществовав сотни лет в деревне, в городе угасают за одно поколение. Драматизм ситуации состоит в том, что ценности национальных культур (и балканских в том числе), не пользуясь массовым спросом в наши дни, все же обладают ценностью. Национальные культуры представляют интерес как неотъемлемая часть культуры мировой. Их вымирание неизбежно обеднит ее. Именно так – как сохранение культуры в целом – и должна рассматриваться любая деятельность, направленная на спасение национальных культур. Однако (и это не все понимают) человек, выросший в недрах национальной культуры, не всегда способен взглянуть на нее со стороны. Носители национальных традиций, как было отмечено выше, обычно стремятся лишь к консервации родных культур. Тем самым они сужают возможности выживания национальных культур в городской среде и ускоряют их упадок. Уберечь от забвения богатство народных традиций и обычаев, специфику национального мироощущения способен лишь тот, кто сознаёт роль всех типов культуры в мировом историческом процессе; тот, кто ощущает значимость мировой культуры как целого. Что значит для нас американизация и чем она нам грозит? К XXI веку наша планета есть система тесно связанных цивилизаций (США - Западная Европа, Япония, исламский мир и т.д.). Практически каждая из цивилизаций на сегодня есть либо источник влияния, либо сфера влияния. Наиболее агрессивной сверхдержавой, стремящейся (и временами успешно) распространить свое влияние на весь мир, являются на сегодня США. Заставить каждую страну стать зависимой от США (экономически и политически), всех усадить в одну лодку, приковать к единой цепи – вот стратегическая цель этой сверхдержавы. События в Афганистане, Югославии, Ираке эту мысль подтверждают. Именно политика США – главный фактор глобальной унификации. Мы являемся свидетелями того, как многообразие культур, языков и народов, богатый спектр традиций сменяются неким англосаксонским стандартом – английский язык, мегаполисы, механизированная, стерилизованная жизнь. Былому многообразию в этом мире просто нет места, и многие деятели искусства это давно заметили. Как сказал однажды Эмир Кустурица, «я знаю, что такое «моя земля», я знаю и всю жизнь буду помнить ее запах, звук опадающих листьев, буду помнить прикосновения к знакомым и любимым предметам. Это то, что мир сейчас безудержно теряет и что мне хочется хоть чуть-чуть, хоть как-то вернуть, – эмоциональную память. Я ненавижу прагматизм. Поэтому и не стал работать в Голливуде, мне там все противно. Там все эмоции под присмотром, под арестом, там работает огромная машина, чтобы не выпускать их из-под контроля. Я не хочу работать на какого-то безликого господина по имени Никто, он лишен человеческих чувств, он стерилен, у него не только эмоций нет, но он даже ничем не пахнет. Это ужас какой-то… Это вредно для окружающей среды, это хуже любой радиации». Как достичь всемирного господства? Война в Ираке показала, что арабы и курды, даже освобожденные от тирании Хусейна, не воспринимают США как дружественную страну и отнюдь не ощущают к американским солдатам симпатии. Образно говоря, танки в Багдад вошли, но цветов танкисты не дождались. Хусейн был тираном, но это был свой, арабский тиран. А американцы – пусть освободители, но чужие. Правительство Турции проводит проамериканскую политику, хотя турки в массе настроены антиамерикански. Таким образом, проблема, стоящая перед США на пути к мировому господству – не только экономическое, но и духовное подчинение всего мира. Как завоевать страны при помощи культуры? Попытки установления духовного господства предпринимаются постоянно и на глазах всего мира. Мы ежедневно сталкиваемся с назойливой рекламой американских ценностей и американского образа жизни. Достаточно посмотреть на выбор несколько рекламных роликов или голливудских фильмов (что зачастую одно и то же). Солдаты армии США упорно, невзирая на свои и чужие потери, пытаются внедрить демократию и прочие блага среди диких и неблагодарных туземцев («Черный ястреб»). Кровожадный террорист – непременно араб («Взять живым или мертвым», «Правдивая ложь»). Правда, в последнем фильме среди сотрудников ФБР также есть один араб (пресловутая политкорректность). Даже на других планетах бравые американские американцы внедряют английский язык и демократию («Звездные врата»). А в самой Америке негры и белые, если верить фильмам, – братья навек. Создатели одного фильма с политкорректностью хватили явно через край: белокожая студентка колледжа решила встречаться с негром (пардон, с афроамериканцем), игнорируя белого парня. Правда, события в Новом Орлеане показали, что эта дружба разных народов – не более чем политреклама: в условиях полной анархии распоясавшиеся негры рьяно охотились как раз за белыми. Видимо, не смотрели соответствующих фильмов. Насколько актуально это сверхизобилие рекламных фильмов для нас? Для ответа достаточно взглянуть на программу телепередач или попытаться прикинуть, сколько раз за день нам предложат готовые рецепты для решения всех проблем: от выведения пятен (“Vanish”) и устранения запаха пота (“Rexona”) и так далее, вплоть до возможности неограниченно говорить по мобильному телефону, правда почему-то лишь ночью (“Beeline”). По сути дела, мы имеем дело с воспитанием идеального потребителя, слепо верящего любой рекламе, а потому – стирающего, мажущего, глотающего и т.д. все решения уже сделаны за него, думать вовсе не обязательно. Если раньше люди шли в Дельфы к оракулу, сейчас достаточно включить телевизор. Надежда лишь на то, что еще не все согласны деградировать до столь низкого умственного уровня. И, наконец, нордический шовинизм. Как привить иным народам, зачастую исторически и культурно далеким от англосаксонской цивилизации, чуждые ценности? Внушить мысль о превосходстве нордической расы над всеми прочими. Как только неграм, арабам или латиноамериканцам захочется подражать белым господам, собственные традиции станут предметом осмеяния. В новелле Проспера Мериме описан один такой подражатель – вождь дикого негритянского племени. «На нем был старый голубой мундир с еще сохранившимися нашивками капрала, но с каждого плеча свисало по два золотых эполета, пристегнутых к одной пуговице и болтавшихся один спереди, другой сзади». Причем этот клоун искренне «считал себя элегантнее самого модного щеголя Парижа или Лондона». И даже Европу эти «белые господа» делят на две части – первого и второго сорта. Средиземноморские и балканские страны, естественно, отнесены к сорту второму. И никто не задумается над тем, что греки и римляне (ныне соответственно пиндосы и итальяшки) создали европейскую цивилизацию. Над тем, что Балканы – родина едва ли не всех индоевропейских народов. Каково отношение правительства США к народам Балкан, хорошо показывают войны, вновь вспыхнувшие в Югославии с конца прошлого века. Даже мусульманские террористы Боснии и Албании оказываются в глазах американских политиков не убийцами, а борцами за демократию и свободу. Недавно Гаагским трибуналом полевой командир-босниец за убийства пленных сербов был приговорен к двум годам тюрьмы. А сербов можно подвергать варварским бомбардировкам. Можно арестовывать сербского президента Милошевича. Можно повести дело так, что он умрет в заключении при непонятных обстоятельствах. С людьми второго сорта всё это позволительно. Такова третья причина, побудившая нас создать Киевский Балканский клуб – неустанная пропаганда превосходства белой (в узком смысле) расы и неполноценности всех прочих. Не только негров, китайцев и индийцев. Но даже белокожих европеоидов, не имевших счастья родиться в Чикаго, Бостоне, Берлине или Амстердаме. Создание Балканского клуба – это наша попытка противостоять обезличиванию современного мира. Наш ответ на ограниченную и бесчеловечную политику ведущих держав в отношении балканских народов. Это – наша реакция на голливудские фильмы о балканских войнах, где нам неизменно показывают жестоких сербов, убивающих беззащитных мусульман. Это – наша попытка противостоять отупляющему напору массовой культуры. Мы не верим, что наш мир – это просто череда дней, потраченных на механическую работу и тряску на дискотеке. Чего мы хотим? Мы хотим объединить тех, кому близки и дороги балканские культуры. Балканы – это наш желанный и родной остров в океане мировой культуры, наша Итака, куда мы стремимся вернуться. В последнее время всем заметен всплеск интереса к ним. Достаточно вспомнить успех фильмов Эмира Кустурицы, популярность музыки Горана Бреговича. Наконец, всем памятно блистательное выступление молдавского ансамбля «Здоб ши здуб» на Евровидении-2005. Мы считаем, что популярность балканского искусства неслучайна. Это – результат всеобщего разочарования в американизированной масс-культуре. Отсюда и возникает интерес к любым культурам, несходным с голливудской. И в их числе – культуры Балкан. Их многовековая история (Балканы, повторим, – колыбель индоевропейских народов), архаичные народные обычаи, яркие праздники запоминаются сразу и навсегда. Кто может стать членом КБК? КБК не является национально ограниченным коллективом. Наш клуб открыт для всех независимо от происхождения. В него ведет множество путей. Можно любить древнегреческую культуру. Можно увлекаться этническим направлением в современной музыке. Можно иметь балканские корни. Можно, повторяем, просто устать от штампованной голливудской продукции и возжаждать настоящего киноискусства. Такого, где не будет холеных безмозглых блондинок и образцовых суперменов, в очередной раз ради внедрения демократии где-то в Зулусии побивающих кучи зулусов. Все эти пути могут привести к Балканам. Если Вы любите древнегреческое искусство, или музыку Бреговича, если Вы поклонник творчества Кустурицы – Вы наш человек. Чем располагает КБК? Помимо обновляемой коллекции ссылок на нашем сайте, в каждый член КБК получает неограниченный доступ к информационным ресурсам клуба (электронная библиотека, фонотека, фотогалереи). Если Вас интересуют подробности – пишите нам. Как связаться с КБК? Достаточно написать нам по одному из следующих адресов: balkankiev@yahoo.com или balkankiev@hotmail.com. |
